肩膀“知道吗？上帝又被称作‘忌邪的神’。对于以汉语为母语的人来说，他们应该很容易就将‘忌邪的神’理解为‘忌讳邪
恶的神’。但若是追溯到希伯来文，现在常被翻译成‘忌邪之心’或‘热心’的词汇，实际上与七原罪之中的‘嫉妒’，有着相同的词源。耶和华是‘嫉妒邪恶的神’。”
夏吾想了想，将“只许州官放火”一类的词语吞回去。“我知道你在想什么，夏吾。我可以理解你不愿意相信这一套说辞，但我期望你能够理解其中的逻辑。”神父神色严肃“神之所以‘嫉妒邪恶’，是因为邪恶之物——魔鬼与偶像，会夺走尘世的人对他的爱。他爱着所有人，这种爱具有排他性，就好像传统家庭之中的夫妻一样——因为爱，所以生出嫉妒。同样的道理，圣保罗也曾描述过‘神那
样的愤恨’——因为爱而生出的愤怒。”“你目前远离原罪，并不是因为美德让你远离原罪，而是因为你没有爱也没有憎恨。你没有激情。这个时候就不要说什么‘我是主角’了！没有明显爱憎、没有激情的角色？
会是一个好的主角吗？”
夏吾瞠目结舌。他本想说“这样看，万军之主还是最大的后宫主、舔狗和绿帽党”之类的烂话，但看着神父那带着愤怒的表情，他还是无法说出口。
这大概就是所谓的“恨铁不成钢”吧——一种由爱而生的愤怒。
“您觉得……这很重要？”“我原本以为你以后能够交到很多朋友，有自己想做的事情，然后就会慢慢明白。但是有些意外确实来的太快……‘主角属性’对你来说是力量，但也伴随着风险。你还没有明白过来，夏吾。”神父语调稍微柔和了一点点“我记得，有一段时期，通俗文学主角的优点，就包括了‘爱憎分明’。一个主角，可以全程都蒙在鼓里，可以被人耍得团团转，可以什么都不知道。但是，他必须得知道，自己行动的基点是什么——自己是为什么而行动的。生存吗？自由吗？公义吗？哪怕是欲望也好。他们要么很快就意识到了
，要么就是在‘意识到’的路上。他们甚至可以对观众隐藏自己的真心，只要做出一种‘有目的’的表现就可以了——但你都不是。”“如果说这部作品是电影，那么，现在在和我说话的人，并不是‘名叫夏吾的角色’，而是‘饰演夏吾这个角色的演员’——这位演员先生知道自己不管怎么表演，剧情都不会超出原定的计划，所以他连台词都不背，台本都不看，就在这里等待其他人给他讲戏。这位‘演员先生’从来不揣摩角色，更不会进入角色。如果这种演员真的存在于这个世界
上，那我只能怀疑，他到底是靠什么进剧组的？而这种演员所出演的剧目，毫无疑问是垃圾。”神父的两只手搭在夏吾的肩膀上“我以为你会进入角色的，你会成为‘夏吾’，然后为这个世界而喜悦或悲伤的，‘演员先生’。我没有让你去做心理治疗，是因为我认定，世界观有问题，是不需要被关进疯人院的。你会体会到这个世界的冷暖，哪怕他们在你眼中，只是故事，你也能够从‘故事’当中汲取力量——你是独一无二的主角啊，夏吾。
你的故事注定会精彩的。但是，你怎么能没有爱憎呢？”
“再这样下去，你的小说会滞销，你的电影会被撤档啊。”
“我觉得，我的问题很重要。仔细想一想，你自己有什么爱好？这是为了什么？哪怕是憎恨这个世界的什么东西也好……做点‘你自己想做的事情’吧。”
说完这句话之后，神父转身离开，顺便带上了书房的大门。
在门口，神父在自己的胸口划了一个十字架。他不知道自己的行为是否称得上“正确”。他毫无疑问是在将夏吾往一条道路上引导。他一个有活力的主角能够开开心心的完成异常传统的冒险——哪怕这冒险很俗套。他
希望“主角