5000户，夏侯惇2500户，荀彧2000户，曹仁1500户，贾诩500户…
历史上，许多被封了“王”的贵胄，其食邑并不多，少于一万户。
尤其是实行“推恩令”后，“万户侯”成了贵族们不敢想象的奢望
只有正一品的头等王，食邑才能达到万户；二等嗣王、郡王的食邑都在5000户以下。
所以说，够格粪土“万户侯”的，都是史上有数的人物。普通大V，还真的粪土不起。
那句牛掰豪言，也只有那等牛人才能自然抒发出来。
大约100年前，汉中、洛阳两地的道教衰微、分化。
吴地的杜炅、孙泰相继崛起，开创道教重要分支，并一度成为道教主流。
50年前，吴地爆发孙恩、卢循起义，就是道教（五斗米教）领导的信徒造反，持续时间长达12年。
自从孙、卢起义被镇压后，江南道教徒遭到高压清洗，其中吴地道教被毁灭性铲除。
数以百万计的信徒，死的死、逃的逃；
几百所道观无一幸免，全部遭到围剿、摧毁。
萧西风在自己的新“辖区”巡视一圈后，发现：天目道观是这里硕果仅存的唯一。
准确地说，它还不是“存”下来的，而是在邱井冈等阴修努力下恢复、重修的。
邱井冈等阴修，在江南总共恢复、重建了近70座道观。
吴地只有天目道观这一座。
观主樊陨是邱井冈找来的。他的牌碟证书等级颇高，可以主持各种祭祀、蘸谯、祈福盛典。
有了邱井冈、马健等阴修暗助，樊陨的法术迅速得到提升。
他多次被请去帮助官府、民间驱鬼、祛邪，自然大获成功。
渐渐地，在吴地，樊陨观主的法力、地位得到广泛认可。
他被视为与报恩寺住持圆冠并驾齐驱的大师。
民间称他们二人为吴地佛、道二仙。
二人心知肚明，都猜得到对方底细。
我的法术离开“仙长”就使不出来。那么，你的法术与我的功力相等，不是“仙长”相助，还能是什么？
正所谓大哥不小瞧二哥、和尚不鄙视光头。
如此的揣度、相待之下，吴地的佛教与道教达成了一种奇怪的平衡：这里有一百多座寺庙，而道观只有一座（天目道观）。但佛教首领圆冠大师对道教寡头樊陨观主，却没有丝毫的轻视、不敬。
相反，圆冠大师约束门徒：冒犯樊观主者，严惩不贷。
萧西风暂时还不清楚这里的教派态势。他的关注点只有天目道观本身。
他查了一下，天目道观里的驻观道士有31名：在家道士20人、出家道士10人，祭祀道士1人（樊观主）。
幸好遇见神三月天